Colloque international
Sihfles2017
La formation culturelle des professeurs de français en Grèce (1914-1976) : enjeux et compromis d’une collaboration culturelle franco-hellénique
Loukia Efthymiou
Université nationale et capodistrienne d’Athènes
L’évolution des programmes de formation culturelle des francisants grecs au XXe siècle est intimement liée à l’histoire de l’institutionnalisation de leur préparation initiale. Fruits d’une collaboration franco-hellénique étroite mais non moins ambiguë, ceux-ci constituent, dans une certaine mesure, le reflet des fluctuations des relations diplomatiques et culturelles entre les deux pays. Ce qui étonne, toutefois, c’est que, malgré les temporalités différentes quant au contexte politique, économique et diplomatique qui leur donna naissance, la philosophie qui sous-tend leur élaboration ne varie pas considérablement : former des médiateurs d’une culture non point seulement française, mais surtout et avant tout gréco-française. D’où leur division, tout au long de cette période, en deux volets bien distincts, confiés, en fonction de la phase de la collaboration franco-hellénique en question, soit à une équipe enseignante binationale, soit, simultanément, à deux institutions culturelles, relevant respectivement, au niveau institutionnel, des deux pays. Cette structure fut imposée par l’État grec dans un double but. Il s’agissait d’empêcher, tout d’abord, le monopole français dans le domaine ; de soustraire, ensuite, aux Français l’enseignement des disciplines qui auraient pu leur servir de vecteurs de propagande culturelle. Or la mise en application des programmes ne respecte pas toujours ces objectifs.
Le présent travail se propose donc, dans un premier temps, de suivre le processus de disciplinarisation académique de la culture française en Grèce à travers l’examen du contenu des programmes des différentes structures de formation ébauchées ou mises en place entre 1914 et 1976 – année à laquelle prend fin, en substance, cette collaboration franco-hellénique ; de repérer, dans un second temps, les écarts entre l’élaboration et la mise en œuvre de ce modèle disciplinaire, dans la mesure où ils sont révélateurs des enjeux culturels et politiques impliqués, des heurts produits et des compromis effectués entre partenaires culturels souvent antagonistes.